قصيدة البردة
Qasida Al Burdah

Chapter 6

ON THE NOBILITY OF THE QURAN AND ITS PRAISE

مَوْلَاىَ صَلِّ وَسَلِّمْ دَائِمًا أَبَدًا
عَلَى حَبِيبِكَ خَيْرِ الخَلْقِ كُلِّهِمِ
O mäi Här, bless a schéck ëmmer a fir ëmmer Fridden
Op Ären beléiften, de Beschte vun all der Kreatioun
دَعْنيِ وَوَصْفِيَ آيَاتٍ لَهُ ظَهَرَتْ
ظُهُورَ نَارِ القِرَى لَيْلاً عَلَى عَلَمِ
Loosst mech Iech d’Zeechen beschreiwen, déi him erschéngen,
Kloer sichtbar wéi Fackelen, déi nuets op héije Bierger brennen, fir Gäscht ze begréissen
فَالدُّرُّ يَزْدَادُ حُسْنًا وَهْوَ مُنْتَظِمٌ
وَلَيْسَ يَنْقُصُ قَدْرًا غَيْرَ مُنْتَظِمِ
Och wann d’Schéinheet vun enger Perle erhéicht gëtt, wann se tëscht aneren opgereit ass,
Hir Wäert gëtt net manner, wann se eleng, net opgereit ass
فَمَا تَطَاوُلُ آمَالِ المَدِيحِ إِلَى
مَا فِيهِ مِنْ كَرَمِ الأَخْلاَقِ وَالشِّيَمِ
Wat Hoffnung kann deen hunn, deen probéiert et ze luewen,
Fir gerecht ze ginn un seng nobel Eegeschaften a Qualitéiten?
آيَاتُ حَقٍّ مِنَ الرَّحْمٰنِ مُحْدَثَةٌ
قَدِيمَةٌ صِفَةُ المَوْصُوفِ بِالقِدَمِ
Verse vun der Wourecht vum Barmhäerzege — an der Zäit verroden,
Awer Éiweg — d’Attribut vum Éiwege
لَمْ تَقْتَرِنْ بِزَمِانٍ وَهْيَ تُخْبِرُنَا
عَنِ المَعَادِ وَعَنْ عَادٍ وَعَنْ إِرَمِ
Si sinn net vun der Zäit gebonnen, a bréngen eis Noriichten
Vum leschten Dag, an och vun ‘Ad an Iram
دَامَتْ لَدَيْنَا فَفَاقَتْ كُلَّ مُعْجِزَةٍ
مِنَ النَّبِيِّينَ إِذْ جَاءَتْ وَلَمْ تَدُمِ
Si hunn bis zu eiser Zäit gedauert, a si méi wéi
All Wonner, déi vun aneren Propheten bruecht goufen, déi koumen, awer net gedauert hunn
مُحَكَّمَاتٌ فَمَا تُبْقِينَ مِنْ شُبَهٍ
لِذِي شِقَاقٍ وَمَا تَبْغِينَ مِنْ حَكَمِ
Verse sou kloer, datt keng Onkloerheet bleiwen kann
Fir de Streitsüchtegen, nach brauchen se e Riichter
مَا حُورِبَتْ قَطُّ إِلاَّ عَادَ مِنْ حَرَبٍ
أَعْدَى الأَعَادِي إِلَيْهَا مُلْقِيَ السَّلَمِ
Keen onversöhnlechen Feind huet se je ugegraff
Ouni um Enn aus der Schluecht zréckzezéien, fir Fridden ze bieden
رَدَّتْ بَلاَغَتُهَا دَعْوَى مُعَارِضِهَا
رَدَّ الغَيُورِ يَدَ الجَانِي عَنِ الحُرَمِ
Hir Elokwenz widderleet d’Behauptung vun engem, deen se entgéintsteet,
Wéi en éierleche Mann d’Hand vum Ugräifer vun deem wat helleg ass ofwehrt
لَهَا مَعَانٍ كَمَوْجِ البَحْرِ فِي مَدَدٍ
وَفَوْقَ جَوْهَرِهِ فِي الحُسْنِ وَالقِيَمِ
Si enthalen Bedeitungen wéi d’Mier seng onendlech Wellen,
A ginn wäit iwwer seng Juwele a Schéinheet a Wäert
فَمَا تُعَدُّ وَلاَ تُحْصَى عَجَائِبُهَا
وَلاَ تُسَامُ عَلَى الإِكْثَارِ بِالسَّأَمِ
Hir Wonner sinn onzuelbar an onberechenbar,
Nach resultéiert hir konstant Widderhuelung jeemools a Middegkeet oder Langweil
قَرَّتْ بِهَا عَيْنُ قَارِيهَا فَقُلْتُ لَهُ
لَقَدْ ظَفِرْتَ بِحَبْلِ اللهِ فَاعْتَصِمِ
Deen, deen se rezitéiert huet, war mat Freed gefëllt, an ech sot zu him,
“Wierklech hues de d’Seel vum Allah erfaasst — also halt un et.”
إِنْ تَتْلُهَا خِيفَةً مِنْ حَرِّ نَارِ لَظَى
أَطْفَأْتَ حَرَّ لَظَى مِنْ وِرْدِهَا الشَّبِمِ
Wann s de se rezitéiers aus Angscht virun der Hëtzt vum brennende Feier,
Hues de d’Hëtzt vum Feier duerch hiert kal séiss Waasser geläscht
كَأَنَّهَا الحَوْضُ تَبْيَضُّ الوُجُوهُ بِهِ
مِنَ العُصَاةِ وَقَدْ جَاءُوهُ كَالحُمَمِ
Wéi d’Ḥawḍ, déi d’Gesiichter vun den Ongehorsamen hell mécht,
Wann se ukomm sinn mat Gesiichter schwaarz wéi Kuel
وَكَالصِّرَاطِ وَكَالمِيزَانِ مَعْدِلَةً
فَالقِسْطُ مِنْ غَيْرِهَا فِي النَّاسِ لَمْ يَقُمِ
Wéi de Ṣirāṭ a wéi d’Balance Skalen an der Gerechtegkeet,
Wourechtlech Gerechtegkeet ënner de Mënschen kann net vun engem aneren etabléiert ginn
لاَ تَعْجَبَنْ لِحَسُودٍ رَاحَ يُنْكِرُهَا
تَجَاهُلاً وَهْوَ عَيْنُ الحَاذِقِ الفَهِمِ
Sief net iwwerrascht, wann eng neidesch Persoun se refuséiert unzëerkennen,
Ignoranz virgëtt, och wann se perfekt fäeg ass ze verstoen
قَدْ تُنْكِرُ العَيْنُ ضَوْءَ الشَّمْسِ مِنْ رَمَدٍ
وَيُنْكِرُ الفَمُ طَعْمَ المَاءِ مِنْ سَقَمِ
Fir d’A kann d’Liicht vun der Sonn refuséieren, wann et entzündegt ass,
An wann de Kierper onwuel ass, Kann de Mond och de Goût vum séissen Waasser vermeiden