Una oda de Badr llegó con prueba deslumbrante

de Uhud es su relato, donde el secreto se hizo patente.

Reunió los nombres de quienes alcanzaron las cumbres

de la nobleza y la gloria, compañeros ilustres.

Sus frutos maduros fueron cosechados de la mies

de Badr y de Uhud, de dulce y madura cosecha.

Ja'far es quien riega sus altas y ordenadas palmas

hermano de aquel que acercó sus frutos y los probó.

Mas de los linajes famosos fue despojada

en su mayoría, para ser más breve y concisa.

Así esparcí en ella cada nombre con una señal

unida al nombre de su padre, para quien la observe.

Al Muhájir de entre ellos reconócelo por su "Mim"

y así por el "Aw" al de la tribu de Aws en el poema.

Al Jazrayí por su "Ja", y de igual modo al mártir

por su "Shin" sobre esta composición innovadora.

Por Dios, qué gente agraciada con tal virtud

con la que cortaron la codicia de otros pueblos.

¡Qué honor para ellos! Pues Dios ha dicho: "Haced

lo que deseéis, pues vuestras faltas son perdonadas".

Es un poema que en honor se eleva por su orden

y luz, y ha sido llamado: "La Disipadora de la Angustia".

Fortaleza inexpugnable contra los males que aterran

quien se refugie en ella ante las penas, será protegido.

Ha sido probada entre la gente en su recitación

y también al llevarla consigo, en el hogar o de viaje.

Cuántas veces el Generoso enriqueció al pobre por ella

y cuántas veces al siervo afligido ha consolado.

Y la concluí suplicando por el resto de los

compañeros en conjunto, y por los nobles señores.

Y sus seguidores también, aquellos imanes

de la ley del Guía glorificado, ellos son su amparo.

Acude pues a ella si te aflige una angustia

algún día, y presérvala en las tardes y al alba.

Y comienza con el primer intercesor y mediador

Taha, el anhelado, el Elegido, el mejor de los hombres.

Tras alabar al Protector, y enviar bendiciones

sobre el Mensajero, di con versos como perlas...

Excelso y valioso, de rimas abundantes

en "Ra", de un metro perfecto, dulce y desbordante.

Señor mío, por nuestro señor Muhammad, el piadoso

el mejor de la creación, por quien se honró Mudar.

Dale la paz y bendícelo mientras sople la brisa

con la más pura oración, eterna y sin medida.

Por su rango, pues él es el intercesor ante la gente

el Día del Retorno, cuando aceche el gran pesar.

Te he pedido, y él es el mejor por quien se pide

el que más Te ha alabado y Te ha dado gracias.

Y por el mejor de los ángeles, nuestro señor

que con la revelación descendió ante el mejor hombre.

Y así por Miguel, nuestro complacido señor

cuyo mérito entre los ángeles es reconocido.

Y así por Israfel, nuestro señor, aquel que

por sonar la trompeta el Día del Juicio es conocido.

Y así por nuestro señor, que alcanzó la alteza

y de tomar las almas de los seres fue encargado.

Pues ellos son quienes, con el Mensajero Muhammad

en el día de Badr, lucharon contra la incredulidad.

Y por su veraz compañero, nuestro señor Abu

Bakr, su sucesor, el primero en las crónicas.

Y por el conquistador de tierras en sus gestas

lámpara de la gente de la eternidad, nuestro señor Omar.

Y así por el de las dos luces, nuestro joven señor

Uthmán, aquel en cuya alabanza versan las azoras.

Y así por la puerta de la ciudad del saber, el joven

impetuoso en el ataque, nuestro señor Alí el glorioso.

Y así por Talha, y Zubair, eje de la batalla

y así Ibn Awf, el ilustre Abdurrahman.

Y así por Saad, junto con Saíd, y el fidedigno

Abu Ubáida, quien lo que es justo ordenó.

Y así por el tío de Tu Mensajero electo, león

de Dios, Hamza, que destacó y cargó con bravura.

Y por al-Hárit al-Awsí, luego por Málik

y Sulaím, y por Sálim, recitador de las azoras.

Y por Taqf, y por Jábir, y por su Jubáir

y por Jábir, y por Unáis, leones de la victoria.

Y por Ámir, y por Áid, y por Ámir

quienes hicieron beber al enemigo el cáliz más amargo.

Y al-Hárit al-Awsí, luego su Huráit

y al-Hárit el liberto, y Utba el que cortó.

Y por Kab, y por Ásim, y por su Suháib

y por Bilal, aquel almuédano de la alborada.

Y por su Jubáir, y por Ásim, y su Jubáib

y por su Bashir, y por su Saad, el más virtuoso.

Y por Tamim, y por Sulaím, y su Tamim

también, y Rib'í, y Saad el que triunfó.

Y por Iyás, y por su Aws, y al-Árqam

el de Badr, con Anasa, exterminador de tiranos.

También por al-Ajlán, luego por su Adí

y Suráqa el excelso, que luego se encumbró.

Y por su Sinán, y por su Sahl, y por Sabra

héroes señores de las riendas y del arco.

Y por al-Nadr, y al-Numán, y al-Numán

de quienes dan fe las gestas y el legado.

Y por su Zaid, y su Ziyád, y por Mábad

y Abu Juzáima, quien su espada desenvainó.

Y por su Ziyád, y por su Sahl, y su mártir

Safwán, quien en la eternidad mora y descansa.

Y Qatada el Awsí, con Salama, así como

Anas, y Uqba, luego Utba el recatado.

Y por su Sahl, y su Jidásh, y su Jirásh

quienes hirieron con lanzas a los que huían.

Y por Ámir, y por Málik, y por Martad

y por Málik, y por Mihja, el liberto de Omar.

Y por Mutattib, y por Mábad, y por Maqil

y Mutattib, y Muád, hombres de vanguardia.

Y así Qudáma, con Rifá'a el que ascendió

y por Jálid, y por Tábit en el día difícil.

Y por Mamar, y por Málik, y por su Muád

y por Muhriz, y así Rifá'a el de mirada perspicaz.

Y así por Abdullah, con su Jallád

y así por Abdullah, aquel hombre probado.

Y así por Abdullah, luego por su Sulaím

y su Mulaíl, y por Místah, que estuvo presente.

Y al-Múndir al-Awsí, luego por su Zaid

y por Ráfi', con Ráfi' la espada afilada.

Y Abu Aqil, con Abu Hasán, y Abd

Allah, luego Abu Salit, el que venció.

Y al-Hárit al-Awsí, luego por Ráfi'

y por Di al-Shimalain, el mártir afamado.

Y así por Hárita el león, con al-Bará

y así por Basbasa el glorioso y estimado.

Y al-Ájnas el liberto, e Isma, con su Tamim

y As'ad, con Ubáyy, el que aniquiló.

Y Muhammad, y por Muhriz, y por Tábit

y Ruhaila, de los nobles señores ilustres.

Y por su Zaid, y por su Wahb, y Yazid quien

ganó el martirio, el comercio más provechoso.

Y así por Mas'ud, y Utba, con su Ubáid

y Járija, quien su sangre derramó.

Y así por Tálaba el león que se armó

también, y por al-Miqdád, con Zaid al-Watar.

Y así Umára, y al-Husáin, y su Aws

y Abu Hudáifa, con Umára el orgulloso.

También por Jallád, y Mas'ud, así como

Ukkásha el elevado con albricias como la luna.

Y por Hátib, luego al-Hubáb, y Hátib

aquel a quien el Profeta creyó en su excusa.

Y así por Farwa, con Yazid, y Tábit

el día que chocaron los bandos y el mal retrocedió.

Y su Sinán, y al-Hárit al-Awsí, luego

su Sawád, y su Sabih, cazadores de victorias.

Y así Ubáda, con Jalifa de entre ellos

y Abu Lubába, quebrantadores del temor.

Y por su Umair, y Muawwid, y su Salit

y su Muád, recitador del Libro escrito.

Y por su Saad, y por su Zaid, y por Tábit

quienes se elevaron sobre nómadas y sedentarios.

Y por su Uwáim, y su Iyád, y por su Jabr

y así por Abda, luego Ammar el bondadoso.

Y así por Shammás, y por Jabbár el guerrero

y Abu Hanna, luego su ilustre Amr.

Y por su Amr, y su Junáis, y su Iyás

compañeros de quien a setenta capturó.

Y por su Zaid, y por su Saad, y su Ziyád

quienes humillaron al opresor más que a un cordero.

Y así al-Mujaddar, luego Gannám juntos

y así Nuaymán, el joven de noble conducta.

Y al-Hárit al-Awsí, luego por Áqil

quien por el martirio halló la mejor morada.

Y así por Bahhát, y Libda, con Abu

Ayub, luego Mutattib, compañeros de piedad.

Y Atiyya el de Badr, con su Saífí

y así Abu Dawud, quien allí venció.

Y así Abu Majshí, y Abdullah, luego

Sawád el de Badr, la niña de mis ojos.

También Abu Sháij, así como su Huráim

y así por Jabbáb, y Zakwán el piadoso.

Y así Abu Qais, y Abdullah, luego

al-Hárit el que avanzó en el día de la huida.

Y así por Abdullah, luego por Ráfi'

y así por Abdullah, de amargo y recio valor.

Y Abu Sabra, luego Abdullah, luego

por Hamza el que derriba cuando la guerra arde.

Y así por Mas'ud, y Abdullah, con

Tu valiente Abbád, quien en la noche clamó.

Y Abu Qatada, luego Abdullah, luego

al-Hárit el liberto, y Abbád el virtuoso.

También Abu Salama así, y su Muád

y así Wadí'a, quien la orla de la gloria arrastró.

Y Yazid, y al-Numán, luego su Umair

y así por Abdullah, a quien se dio visión.

Y Abu Kabsha, luego aquel Abdullah

el león que destruía las filas al atacar.

Y así por Abdullah, luego por su Wahb

y al-Fákih el de Badr, maestros de vidas ejemplares.

Y por Ámir, luego al-Tufáil, y Ámir

quienes hirieron al enemigo con punzadas amargas.

Y Usáima el de Badr, con su Jallád

y su Hilál, y así por Abs el vencedor.

Y por Wáqid, y por Háni, y al-Hárit

el Awsí, luego Yazid que aclaró y alegró.

Y Yazid, con Wadáqa, y Abdullah, luego

al-Sá'ib el liberto, joven de ataque audaz.

Y por su Qais, y su Umair, y su Kab

y Abu Sinán, que el fuego de la lucha avivó.

Y al-Hárit el liberto, e Abdullah, luego

su Ubáid, y su Umair, el que desgarró.

Y así Abu al-Haizam, león de la espesura

y así por Abdullah, de entre ellos el severo.

Y Yazid, con Amr, e Abdullah, luego

al-Hárit al-Awsí, el que abate al que ataca.

Y su Umair, y su Ubáid, y así por Abd

Allah, con Salama, haciéndolos escarmiento.

Y así por Abdullah, luego por su Ubáid

compañero del martirio, lo mejor que se atesora.

Y Abu Járija, aquel ante quien se rindieron

las cumbres de la gloria, y las montó y subió.

Y por Abd Rabb, y al-Tufáil, y su Qais

y así por Uqba, el que degolló al enemigo.

Y así Abu al-Awar, y Qais de entre ellos

y así Abu Martad y Amr el que rechazó.

Y Abu Damra, con Abu Jallád el gran

lancero, noble, leonino, feroz y valiente.

Y por su Saad, y por su Sahl, y por su Saad

y por Ámir, luego al-Tufáil el victorioso.

También, y por al-Numán, y al-Numán, y

al-Numán, con Salama, el que en Badr triunfó.

Y Abu Habba, luego Abdullah, luego

por Qutba el excelso, que ante Ti mora.

Y así por Abdullah, luego por su Amr

y Abu Talha, quien allí cargó con furia.

Y así por Abdullah, luego por su Muád

y por su Amr, el que atacó cuando el impío huyó.

Y al-Múndir el de Badr, luego al-Múndir ibn

Muhammad, y por su Saad el que protegió.

Y por su Amr, y así por Abdullah, quien

abatió a Abu Jahl, enviándolo al fuego eterno.

También, y el de Badr entre ellos, Mus'ab

y por su Saad, y así Rifá'a el próspero.

Y así Ubáida, luego Tálaba, aquel que

con la espada dispersó sus tropas en pedazos.

Y por Málik, luego al-Rabí', y Málik

y su Julaíd, y por Ráfi' el que destacó.

Y así por Mas'ud, y Jaulí, y

Jawwát, y Mas'ud, y Jabbáb de los terrenos ásperos.

Y por Tábit, y por Jálid, y por Málik

y su Simák, y así por Jallád de las huestes.

Y Muawwid, y su Sharik, y su Shujá'

también, y por al-Dahják, lunas de hermosura.

Y así por Abdullah, luego por su Awf

y Abu Mulaíl, con Tuláib el que quebró.

Y por su Suhail, y su Harám, y su Saad

y así por Tálaba, el león renombrado.

Y por Abdurrahman, así como por Ámir

y Suráqa el de Badr, destructor del impío.

Y al-Hárit el de Badr, con su Midláj

y su Suhail, y su Sulaím, compañero del amparo.

Y por su Amr, y Suwaíbit, y su Saad

y así Abu Mas'ud, de los nobles señores.

Y Abu Habib, luego Uqba, y el joven

Itbán, quienes derribaron al enemigo en las fosas.

Y por Naufal, y por Ráshid, y así Abu

Dayyáh el audaz, quien entre ellos insistió.

Y Abu Sirma, luego Abdullah, con

Sufyán, con Amr, quien en Badr se vengó.

Y por su Ma'n, y por Sálim, y por Málik

y por su Ma'n, y su ilustre Habib.

Y por Ásim, y por Ámir, y por Ásim

quienes recibieron un favor y recompensa abundante.

Y así Rifá'a, con Rabí'a el excelso

y su Umair, y así por Amr el glorioso.

Y Abu Duyána, luego el joven Hárita

y así por Uqba, agraciados con las huríes.

Y así por Mas'ud, con al-Numán, luego

su Hubáil, y así por Uthmán el piadoso.

Y Mubashshir, y por su Saad, y por su Bishr

también, y por al-Dahják, luego Abu al-Yasar.

Y así por Damra, luego Wadáqa, luego

Zakwán ibn Abd al-Qais, quienes derrotaron huestes.

Y de igual modo por los ángeles que acudieron

a Badr para auxiliar al Elegido, guía de la humanidad.